TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:47:35 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập ngũ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　十地品第二十六之二　　第二地 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi nhị 　　đệ nhị địa 　諸菩薩聞此，　　最勝微妙地， 　chư Bồ-tát văn thử ，　　tối thắng vi diệu địa ， 　其心盡清淨，　　一切皆歡喜。 　kỳ tâm tận thanh tịnh ，　　nhất thiết giai hoan hỉ 。 　皆從於座起，　　踊住虛空中， 　giai tùng ư tọa khởi ，　　dũng/dõng trụ/trú hư không trung ， 　普散上妙華， 　phổ tán thượng diệu hoa ， 　　同時共稱讚：「善哉金剛藏！　　大智無畏者！ 　　đồng thời cọng xưng tán ：「Thiện tai Kim Cương tạng ！　　đại trí vô úy giả ！ 　善說於此地，　　菩薩所行法。 　thiện thuyết ư thử địa ，　　Bồ Tát sở hạnh Pháp 。 」　解脫月菩薩，　　知眾心清淨， 」　giải thoát nguyệt Bồ Tát ，　　tri chúng tâm thanh tịnh ， 　樂聞第二地，　　所有諸行相， 　lạc/nhạc văn đệ nhị địa ，　　sở hữu chư hành tướng ， 　即請金剛藏：　　「大慧願演說， 　tức thỉnh Kim Cương tạng ：　　「đại tuệ nguyện diễn thuyết ， 　佛子皆樂聞， 　Phật tử giai lạc/nhạc văn ， 　　所住第二地！」爾時， 　　sở trụ đệ nhị địa ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tu sơ địa ，dục nhập đệ nhị địa ， 當起十種深心。 đương khởi thập chủng thâm tâm 。 何等為十？所謂：正直心、柔軟心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：chánh trực tâm 、nhu nhuyễn tâm 、kham năng tâm 、điều phục tâm 、tịch tĩnh tâm 、thuần thiện tâm 、bất tạp tâm 、vô cố luyến tâm 、 廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。 quảng tâm 、Đại tâm 。Bồ Tát dĩ thử thập tâm ，đắc nhập đệ nhị ly cấu địa 。 「佛子！菩薩住離垢地，性自遠離一切殺生， 「Phật tử ！Bồ-tát trụ ly cấu địa ，tánh tự viễn ly nhất thiết sát sanh ， 不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足， bất súc đao trượng ，bất hoài oán hận ，hữu tàm hữu quý ，nhân thứ cụ túc ， 於一切眾生有命之者， ư nhất thiết chúng sanh hữu mạng chi giả ， 常生利益慈念之心；是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況於他起眾生想， thường sanh lợi ích từ niệm chi tâm ；thị Bồ Tát thượng bất ác tâm não chư chúng sanh ，hà huống ư tha khởi chúng sanh tưởng ， 故以重意而行殺害！性不偷盜， cố dĩ trọng ý nhi hạnh/hành/hàng sát hại ！tánh bất thâu đạo ， 菩薩於自資財，常知止足，於他慈恕， Bồ Tát ư tự tư tài ，thường tri chỉ túc ，ư tha từ thứ ， 不欲侵損；若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心， bất dục xâm tổn ；nhược/nhã vật chúc tha ，khởi tha vật tưởng ，chung bất ư thử nhi sanh đạo tâm ， 乃至草葉不與不取， nãi chí thảo diệp bất dữ bất thủ ， 何況其餘資生之具！性不邪婬，菩薩於自妻知足，不求他妻， hà huống kỳ dư tư sanh chi cụ ！tánh bất tà dâm ，Bồ Tát ư tự thê tri túc ，bất cầu tha thê ， 於他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護， ư tha thê thiếp 、tha sở hộ nữ 、thân tộc môi định cập vi/vì/vị Pháp sở hộ ， 尚不生於貪染之心，何況從事！況於非道！性不妄語， thượng bất sanh ư tham nhiễm chi tâm ，hà huống tòng sự ！huống ư phi đạo ！tánh bất vọng ngữ ， 菩薩常作實語、真語、時語， Bồ Tát thường tác thật ngữ 、chân ngữ 、thời ngữ ， 乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯！性不兩舌， nãi chí mộng trung diệc bất nhẫn tác phước tạng chi ngữ ，vô tâm dục tác ，hà huống cố phạm ！tánh bất lưỡng thiệt ， 菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心， Bồ Tát ư chư chúng sanh vô ly gian tâm 、vô não hại tâm ， 不將此語為破彼故而向彼說， bất tướng thử ngữ vi/vì/vị phá bỉ cố nhi hướng bỉ thuyết ， 不將彼語為破此故而向此說，未破者不令破，已破者不增長， bất tướng bỉ ngữ vi/vì/vị phá thử cố nhi hướng thử thuyết ，vị phá giả bất lệnh phá ，dĩ phá giả bất tăng trưởng ， 不喜離間，不樂離間，不作離間語，不說離間語， bất hỉ ly gian ，bất lạc/nhạc ly gian ，bất tác ly gian ngữ ，bất thuyết ly gian ngữ ， 若實、若不實。性不惡口， nhược/nhã thật 、nhược/nhã bất thật 。tánh bất ác khẩu ， 所謂：毒害語、麁獷語、苦他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、 sở vị ：độc hại ngữ 、thô quánh ngữ 、khổ tha ngữ 、lệnh tha sân hận ngữ 、hiện tiền ngữ 、bất hiện tiền ngữ 、bỉ ác ngữ 、 庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、瞋忿語、如 dung tiện ngữ 、bất khả lạc/nhạc văn ngữ 、văn giả bất duyệt ngữ 、sân phẫn ngữ 、như 火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂 hỏa thiêu tâm ngữ 、oán kết ngữ 、nhiệt não ngữ 、bất khả ái ngữ 、bất khả lạc/nhạc 語、能壞自身他身語，如是等語皆悉捨離， ngữ 、năng hoại tự thân tha thân ngữ ，như thị đẳng ngữ giai tất xả ly ， 常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜 thường tác nhuận trạch ngữ 、nhu nhuyễn ngữ 、duyệt ý ngữ 、khả lạc/nhạc văn ngữ 、văn giả hỉ 悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、 duyệt ngữ 、thiện nhập nhân tâm ngữ 、phong nhã điển tức ngữ 、đa nhân ái lạc ngữ 、 多人悅樂語、身心踊悅語。性不綺語， đa nhân duyệt lạc/nhạc ngữ 、thân tâm dũng/dõng duyệt ngữ 。tánh bất khỉ ngữ ， 菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧 Bồ Tát thường lạc/nhạc tư thẩm ngữ 、thời ngữ 、thật ngữ 、nghĩa ngữ 、pháp ngữ 、thuận đạo lý ngữ 、xảo 調伏語、隨時籌量決定語， điều phục ngữ 、tùy thời trù lượng quyết định ngữ ， 是菩薩乃至戲笑尚恒思審，何況故出散亂之言！性不貪欲， thị Bồ Tát nãi chí hí tiếu thượng hằng tư thẩm ，hà huống cố xuất tán loạn chi ngôn ！tánh bất tham dục ， 菩薩於他財物、他所資用，不生貪心， Bồ Tát ư tha tài vật 、tha sở tư dụng ，bất sanh tham tâm ， 不願不求。性離瞋恚， bất nguyện bất cầu 。tánh ly sân khuể ， 菩薩於一切眾生恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心， Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh hằng khởi từ tâm 、lợi ích tâm 、ai mẩn tâm 、hoan hỉ tâm 、hòa nhuận tâm 、nhiếp thọ tâm ， 永捨瞋恨、怨害、熱惱，常思順行，仁慈祐益。 vĩnh xả sân hận 、oán hại 、nhiệt não ，thường tư thuận hạnh/hành/hàng ，nhân từ hữu ích 。 又離邪見，菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒， hựu ly tà kiến ，Bồ-tát trụ ư chánh đạo ，bất hạnh/hành chiêm bốc ，bất thủ ác giới ， 心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。 tâm kiến chánh trực ，vô cuống vô siểm ，ư Phật 、Pháp 、tăng khởi quyết định tín 。 　「佛子！菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hộ trì thập thiện nghiệp đạo ，thường Vô gián đoạn ， 復作是念：『一切眾生墮惡趣者， phục tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh đọa ác thú giả ， 莫不皆以十不善業；是故我當自修正行，亦勸於他， mạc bất giai dĩ thập bất thiện nghiệp ；thị cố ngã đương tự tu chánh hạnh ，diệc khuyến ư tha ， 令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者， lệnh tu chánh hạnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tự bất năng tu hành chánh hạnh ，lệnh tha tu giả ， 無有是處。 vô hữu thị xứ 。 』　「佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『十不善業道， 』　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thập bất thiện nghiệp đạo ， 是地獄、畜生、餓鬼受生因；十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。 thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ thọ sanh nhân ；thập thiện nghiệp đạo ，thị nhân 、Thiên nãi chí hữu đính xứ/xử thọ sanh nhân 。 又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故， hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，dĩ trí tuệ tu tập ，tâm hiệp liệt cố ，bố/phố tam giới cố ， 闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。 khuyết đại bi cố ，tòng tha văn thanh nhi giải liễu cố ，thành Thanh văn thừa 。 又此上品十善業道，修治清淨，不從他教， hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，tu trì thanh tịnh ，bất tòng tha giáo ， 自覺悟故，大悲方便不具足故， tự giác ngộ cố ，đại bi phương tiện bất cụ túc cố ， 悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。又此上品十善業道， ngộ giải thậm thâm nhân duyên pháp cố ，thành độc giác thừa 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ， 修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故， tu trì thanh tịnh ，tâm quảng vô lượng cố ，cụ túc bi mẫn cố ，phương tiện sở nhiếp cố ， 發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故， phát sanh đại nguyện cố ，bất xả chúng sanh cố ，hy cầu chư Phật đại trí cố ， 淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故， tịnh trì Bồ Tát chư địa cố ，tịnh tu nhất thiết chư độ cố ， 成菩薩廣大行。又此上品十善業道，一切種清淨故， thành Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，nhất thiết chủng thanh tịnh cố ， 乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。 nãi chí chứng thập lực 、tứ vô úy cố ，nhất thiết Phật Pháp giai đắc thành tựu 。 是故我今等行十善， thị cố ngã kim đẳng hạnh/hành/hàng Thập thiện ， 應令一切具足清淨；如是方便，菩薩當學。 ưng lệnh nhất thiết cụ túc thanh tịnh ；như thị phương tiện ，Bồ Tát đương học 。 』「佛子！此菩薩摩訶薩又作是念：『十不善業道， 』「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『thập bất thiện nghiệp đạo ， 上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中， thượng giả địa ngục nhân ，trung giả súc sanh nhân ，hạ giả ngạ quỷ nhân 。ư trung ， 殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若 sát sanh chi tội năng lệnh chúng sanh đọa ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ；nhược/nhã 生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。 sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả đoản mạng ，nhị giả đa bệnh 。 偷盜之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， thâu đạo chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả bần cùng ，nhị giả cọng tài bất đắc tự tại 。 邪婬之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， tà dâm chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả thê bất trinh lương ，nhị giả bất đắc tùy ý quyến thuộc 。 妄語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， vọng ngữ chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者多被誹謗，二者為他所誑。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả đa bị phỉ báng ，nhị giả vi/vì/vị tha sở cuống 。 兩舌之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， lưỡng thiệt chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者眷屬乖離，二者親族弊惡。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả quyến thuộc quai ly ，nhị giả thân tộc tệ ác 。 惡口之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， ác khẩu chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả thường văn ác thanh ，nhị giả ngôn đa tranh tụng 。 綺語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， khỉ ngữ chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者言無人受，二者語不明了。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả ngôn vô nhân thọ/thụ ，nhị giả ngữ bất minh liễu 。 貪欲之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中， tham dục chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者心不知足，二者多欲無厭。 đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả tâm bất tri túc ，nhị giả đa dục vô yếm 。 瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， sân khuể chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者常被他人求其長短， nhất giả thường bị tha nhân cầu kỳ trường/trưởng đoản ， 二者恒被於他之所惱害。 nhị giả hằng bị ư tha chi sở não hại 。 邪見之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者生邪見家， tà kiến chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả sanh tà kiến gia ， 二者其心諂曲。 nhị giả kỳ tâm siểm khúc 。 』佛子！十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚， 』Phật tử ！thập bất thiện nghiệp đạo năng sanh thử đẳng vô lượng vô biên chúng đại khổ tụ ， 是故菩薩作如是念：『我當遠離十不善道，以十善道為法園苑，愛樂安住， thị cố Bồ Tát tác như thị niệm ：『ngã đương viễn ly thập bất thiện đạo ，dĩ thập thiện đạo vi/vì/vị Pháp viên uyển ，ái lạc an trụ ， 自住其中，亦勸他人令住其中。 tự trụ/trú kỳ trung ，diệc khuyến tha nhân lệnh trụ/trú kỳ trung 。 』　「佛子！此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心、安樂心、慈心、悲 』　「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục ư nhất thiết chúng sanh sanh lợi ích tâm 、an lạc tâm 、từ tâm 、bi 心、憐愍心、攝受心、守護心、自己心、師心、大 tâm 、liên mẫn tâm 、nhiếp thọ tâm 、thủ hộ tâm 、tự kỷ tâm 、sư tâm 、Đại 師心，作是念言：『眾生可愍， sư tâm ，tác thị niệm ngôn ：『chúng sanh khả mẫn ， 墮於邪見、惡慧、惡欲、惡道稠林。我應令彼住於正見， đọa ư tà kiến 、ác tuệ 、ác dục 、ác đạo trù lâm 。ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú ư chánh kiến ， 行真實道。』又作是念：『一切眾生分別彼我， hạnh/hành/hàng chân thật đạo 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh phân biệt bỉ ngã ， 互相破壞，鬪諍瞋恨，熾然不息。 hỗ tương phá hoại ，đấu tranh sân hận ，sí nhiên bất tức 。 我當令彼住於無上大慈之中。 ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư vô thượng đại từ chi trung 。 』又作是念：『一切眾生貪取無厭，唯求財利，邪命自活。 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh tham thủ vô yếm ，duy cầu tài lợi ，tà mạng tự hoạt 。 我當令彼住於清淨身、語、意業正命法中。 ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp chánh mạng Pháp trung 。 』又作是念：『一切眾生常隨三毒，種種煩惱因之熾然， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh thường tùy tam độc ，chủng chủng phiền não nhân chi sí nhiên ， 不解志求出要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火， bất giải chí cầu xuất yếu phương tiện 。ngã đương lệnh bỉ trừ diệt nhất thiết phiền não Đại hỏa ， 安置清涼涅槃之處。 an trí thanh lương Niết-Bàn chi xứ/xử 。 』又作是念：『一切眾生為愚癡重闇，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị ngu si trọng ám ，vọng kiến hậu mô chi sở phước cố ，nhập uẩn ế trù lâm ， 失智慧光明，行曠野險道，起諸惡見。 thất trí tuệ quang minh ，hạnh/hành/hàng khoáng dã hiểm đạo ，khởi chư ác kiến 。 我當令彼得無障礙清淨智眼，知一切法如實相， ngã đương lệnh bỉ đắc vô chướng ngại thanh tịnh trí nhãn ，tri nhất thiết pháp như thật tướng ， 不隨他教。 bất tùy tha giáo 。 』又作是念：『一切眾生在於生死險道之中，將墮地獄、畜生、餓鬼，入惡見網中， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh tại ư sanh tử hiểm đạo chi trung ，tướng đọa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，nhập ác kiến võng trung ， 為愚癡稠林所迷，隨逐邪道，行顛倒行。 vi/vì/vị ngu si trù lâm sở mê ，tùy trục tà đạo ，hạnh/hành/hàng điên đảo hạnh/hành/hàng 。 譬如盲人無有導師，非出要道謂為出要，入魔境界， thí như manh nhân vô hữu Đạo sư ，phi xuất yếu đạo vị vi/vì/vị xuất yếu ，nhập ma cảnh giới ， 惡賊所攝，隨順魔心，遠離佛意。 ác tặc sở nhiếp ，tùy thuận ma tâm ，viễn ly Phật ý 。 我當拔出如是險難，令住無畏一切智城。 ngã đương bạt xuất như thị hiểm nạn/nan ，lệnh trụ/trú vô úy nhất thiết trí thành 。 』又作是念：『一切眾生為大瀑水波浪所沒， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị Đại bộc thủy ba lãng sở một ， 入欲流、有流、無明流、見流，生死洄澓，愛河漂轉，湍馳奔激， nhập dục lưu 、hữu lưu 、vô minh lưu 、kiến lưu ，sanh tử hồi phúc ，ái hà phiêu chuyển ，thoan trì bôn kích ， 不暇觀察；為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨， bất hạ quan sát ；vi/vì/vị dục giác 、nhuế/khuể giác 、hại giác tùy trục bất xả ， 身見羅剎於中執取， thân kiến La-sát ư trung chấp thủ ， 將其永入愛欲稠林；於所貪愛深生染著，住我慢原阜，安六處聚落；無善救者， tướng kỳ vĩnh nhập ái dục trù lâm ；ư sở tham ái thâm sanh nhiễm trước ，trụ/trú ngã mạn nguyên phụ ，an lục xứ tụ lạc ；vô thiện cứu giả ， 無能度者。我當於彼起大悲心， vô năng độ giả 。ngã đương ư bỉ khởi đại bi tâm ， 以諸善根而為救濟，令無災患，離染寂靜， dĩ chư thiện căn nhi vi cứu tế ，lệnh vô tai hoạn ，ly nhiễm tịch tĩnh ， 住於一切智慧寶洲。』又作是念：『一切眾生處世牢獄， trụ/trú ư nhất thiết trí tuệ bảo châu 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh xứ thế lao ngục ， 多諸苦惱，常懷愛憎，自生憂怖，貪欲重械之所繫縛， đa chư khổ não ，thường hoài ái tăng ，tự sanh ưu bố ，tham dục trọng giới chi sở hệ phược ， 無明稠林以為覆障，於三界內莫能自出。 vô minh trù lâm dĩ vi/vì/vị phước chướng ，ư tam giới nội mạc năng tự xuất 。 我當令彼永離三有，住無障礙大涅槃中。 ngã đương lệnh bỉ vĩnh ly tam hữu ，trụ/trú vô chướng ngại đại Niết Bàn trung 。 』又作是念：『一切眾生執著於我， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh chấp trước ư ngã ， 於諸蘊窟宅不求出離，依六處空聚，起四顛倒行， ư chư uẩn quật trạch bất cầu xuất ly ，y lục xứ không tụ ，khởi tứ điên đảo hạnh/hành/hàng ， 為四大毒蛇之所侵惱，五蘊怨賊之所殺害，受無量苦。 vi/vì/vị tứ đại độc xà chi sở xâm não ，ngũ uẩn oán tặc chi sở sát hại ，thọ/thụ vô lượng khổ 。 我當令彼住於最勝無所著處， ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư tối thắng vô sở trước xứ/xử ， 所謂：滅一切障礙無上涅槃。 sở vị ：diệt nhất thiết chướng ngại vô thượng Niết Bàn 。 』又作是念：『一切眾生其心狹劣，不行最上一切智道，雖欲出離， 』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh kỳ tâm hiệp liệt ，bất hạnh/hành tối thượng nhất thiết trí đạo ，tuy dục xuất ly ， 但樂聲聞、辟支佛乘。我當令住廣大佛法、廣大智慧。 đãn lạc/nhạc Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa 。ngã đương lệnh trụ/trú quảng đại Phật Pháp 、quảng đại trí tuệ 。 』佛子！菩薩如是護持於戒， 』Phật tử ！Bồ Tát như thị hộ trì ư giới ， 善能增長慈悲之心。 thiện năng tăng trưởng từ bi chi tâm 。 「佛子！菩薩住此離垢地，以願力故，得見多佛。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử ly cấu địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。 所謂：見多百佛、多千佛、多百千佛、多億佛、多 sở vị ：kiến đa bách Phật 、đa thiên Phật 、đa bách thiên Phật 、đa ức Phật 、đa 百億佛、多千億佛、多百千億佛， bách ức Phật 、đa thiên ức Phật 、đa bách thiên ức Phật ， 如是乃至見多百千億那由他佛。於諸佛所， như thị nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。ư chư Phật sở ， 以廣大心、深心，恭敬尊重，承事供養， dĩ quảng đại tâm 、thâm tâm ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ， 衣服、飲食、臥具、醫藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧， y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ， 以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於諸佛所，以尊重心，復更受行十善道法， ư chư Phật sở ，dĩ tôn trọng tâm ，phục cánh thọ/thụ hạnh/hành/hàng thập thiện đạo Pháp ， 隨其所受，乃至菩提，終不忘失。 tùy kỳ sở thọ ，nãi chí Bồ-đề ，chung bất vong thất 。 是菩薩於無量百千億那由他劫，遠離慳嫉破戒垢故， thị Bồ Tát ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，viễn ly xan tật phá giới cấu cố ， 布施、持戒清淨滿足。譬如真金置礬石中，如法鍊已， bố thí 、trì giới thanh tịnh mãn túc 。thí như chân kim trí phàn thạch trung ，như pháp luyện dĩ ， 離一切垢，轉復明淨。菩薩住此離垢地， ly nhất thiết cấu ，chuyển phục minh tịnh 。Bồ-tát trụ thử ly cấu địa ， 亦復如是，於無量百千億那由他劫， diệc phục như thị ，ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ， 遠離慳嫉破戒垢故，布施、持戒清淨滿足。佛子！此菩薩， viễn ly xan tật phá giới cấu cố ，bố thí 、trì giới thanh tịnh mãn túc 。Phật tử ！thử Bồ Tát ， 四攝法中，愛語偏多；十波羅蜜中， tứ nhiếp Pháp trung ，ái ngữ Thiên đa ；thập Ba la mật trung ， 持戒偏多；餘非不行，但隨力隨分。 trì giới Thiên đa ；dư phi bất hạnh/hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 　「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住此地，多作轉輪聖王， 　「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị ly cấu địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Chuyển luân Thánh Vương ， 為大法主，具足七寶，有自在力， vi/vì/vị Đại pháp chủ ，cụ túc thất bảo ，hữu tự tại lực ， 能除一切眾生慳貪破戒垢， năng trừ nhất thiết chúng sanh xan tham phá giới cấu ， 以善方便令其安住十善道中；為大施主，周給無盡。 dĩ thiện phương tiện lệnh kỳ an trụ thập thiện đạo trung ；vi/vì/vị Đại thí chủ ，châu cấp vô tận 。 布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ， 不離念法，不離念僧， bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ， 乃至不離念具足一切種、一切智智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 又作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上， hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị thù thắng 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị vi diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị vô thượng ， 乃至為一切智智依止者。 nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。 』是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進，便能捨家、妻子、五欲。既出家已， 』thị Bồ Tát nhược/nhã dục xả gia ư Phật Pháp trung cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tiện năng xả gia 、thê tử 、ngũ dục 。ký xuất gia dĩ ， 勤行精進，於一念頃，得千三昧，得見千佛， cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc thiên tam muội ，đắc kiến thiên Phật ， 知千佛神力，能動千世界，乃至能示現千身， tri thiên Phật thần lực ，năng động thiên thế giới ，nãi chí năng thị hiện thiên thân ， 於一一身能示現千菩薩以為眷屬；若以菩薩 ư nhất nhất thân năng thị hiện thiên Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát 殊勝願力自在示現，過於是數， thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thị số ， 百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「質直柔軟及堪能，　　調伏寂靜與純善， 「chất trực nhu nhuyễn cập kham năng ，　　điều phục tịch tĩnh dữ thuần thiện ， 　速出生死廣大意，　　以此十心入二地。 　tốc xuất sanh tử quảng đại ý ，　　dĩ thử thập tâm nhập nhị địa 。 　住此成就戒功德，　　遠離殺生不惱害， 　trụ/trú thử thành tựu giới công đức ，　　viễn ly sát sanh bất não hại ， 　亦離偷盜及邪婬，　　妄惡乖離無義語。 　diệc ly thâu đạo cập tà dâm ，　　vọng ác quai ly vô nghĩa ngữ 。 　不貪財物常慈愍，　　正道直心無諂偽， 　bất tham tài vật thường từ mẫn ，　　chánh đạo trực tâm vô siểm ngụy ， 　離險捨慢極調柔，　　依教而行不放逸。 　ly hiểm xả mạn cực điều nhu ，　　y giáo nhi hạnh/hành/hàng bất phóng dật 。 　地獄畜生受眾苦，　　餓鬼燒然出猛焰， 　địa ngục súc sanh thọ/thụ chúng khổ ，　　ngạ quỷ thiêu nhiên xuất mãnh diệm ， 　一切皆由罪所致，　　我當離彼住實法。 　nhất thiết giai do tội sở trí ，　　ngã đương ly bỉ trụ/trú thật Pháp 。 　人中隨意得受生，　　乃至頂天禪定樂， 　nhân trung tùy ý đắc thọ sanh ，　　nãi chí đảnh/đính Thiên Thiền định lạc/nhạc ， 　獨覺聲聞佛乘道，　　皆因十善而成就。 　độc giác Thanh văn Phật thừa đạo ，　　giai nhân Thập thiện nhi thành tựu 。 　如是思惟不放逸，　　自持淨戒教他護， 　như thị tư duy bất phóng dật ，　　tự trì tịnh giới giáo tha hộ ， 　復見群生受眾苦，　　轉更增益大悲心。 　phục kiến quần sanh thọ/thụ chúng khổ ，　　chuyển canh tăng ích đại bi tâm 。 　凡愚邪智不正解，　　常懷忿恨多諍訟， 　phàm ngu tà trí bất chánh giải ，　　thường hoài phẫn hận đa tranh tụng ， 　貪求境界無足期，　　我應令彼除三毒。 　tham cầu cảnh giới vô túc kỳ ，　　ngã ưng lệnh bỉ trừ tam độc 。 　愚癡大暗所纏覆，　　入大險道邪見網， 　ngu si Đại ám sở triền phước ，　　nhập Đại hiểm đạo tà kiến võng ， 　生死籠檻怨所拘，　　我應令彼摧魔賊。 　sanh tử lung hạm oán sở câu ，　　ngã ưng lệnh bỉ tồi ma tặc 。 　四流漂蕩心沒溺，　　三界焚如苦無量， 　tứ lưu phiêu đãng tâm một nịch ，　　tam giới phần như khổ vô lượng ， 　計蘊為宅我在中，　　為欲度彼勤行道。 　kế uẩn vi/vì/vị trạch ngã tại trung ，　　vi/vì/vị dục độ bỉ cần hành đạo 。 　設求出離心下劣，　　捨於最上佛智慧， 　thiết cầu xuất ly tâm hạ liệt ，　　xả ư tối thượng Phật trí tuệ ， 　我欲令彼住大乘，　　發勤精進無厭足。 　ngã dục lệnh bỉ trụ/trú Đại-Thừa ，　　phát cần tinh tấn Vô yếm túc 。 　菩薩住此集功德，　　見無量佛咸供養， 　Bồ-tát trụ thử tập công đức ，　　kiến vô lượng Phật hàm cúng dường ， 　億劫修治善更明，　　如以好藥鍊真金。 　ức kiếp tu trì thiện cánh minh ，　　như dĩ hảo dược luyện chân kim 。 　佛子住此作輪王，　　普化眾生行十善， 　Phật tử trụ/trú thử tác luân Vương ，　　phổ hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng Thập thiện ， 　所有善法皆修習，　　為成十力救於世。 　sở hữu thiện Pháp giai tu tập ，　　vi/vì/vị thành thập lực cứu ư thế 。 　欲捨王位及財寶，　　即棄居家依佛教， 　dục xả Vương vị cập tài bảo ，　　tức khí cư gia y Phật giáo ， 　勇猛精勤一念中，　　獲千三昧見千佛。 　dũng mãnh tinh cần nhất niệm trung ，　　hoạch thiên tam muội kiến thiên Phật 。 　所有種種神通力，　　此地菩薩皆能現， 　sở hữu chủng chủng thần thông lực ，　　thử địa Bồ Tát giai năng hiện ， 　願力所作復過此，　　無量自在度群生。 　nguyện lực sở tác phục quá/qua thử ，　　vô lượng tự tại độ quần sanh 。 　一切世間利益者，　　所修菩薩最勝行， 　nhất thiết thế gian lợi ích giả ，　　sở tu Bồ Tát tối thắng hạnh/hành/hàng ， 　如是第二地功德，　　為諸佛子已開演。 　như thị đệ nhị địa công đức ，　　vi/vì/vị chư Phật tử dĩ khai diễn 。 」　　第三地 」　　đệ tam địa 　佛子得聞此地行，　　菩薩境界難思議， 　Phật tử đắc văn thử địa hạnh/hành/hàng ，　　Bồ Tát cảnh giới nạn/nan tư nghị ， 　靡不恭敬心歡喜，　　散華空中為供養， 　mĩ/mị bất cung kính tâm hoan hỉ ，　　tán hoa không trung vi/vì/vị cúng dường ， 　讚言：「善哉大山王，　　慈心愍念諸眾生， 　tán ngôn ：「Thiện tai Đại sơn vương ，　　từ tâm mẫn niệm chư chúng sanh ， 　善說智者律儀法，　　第二地中之行相。 　thiện thuyết trí giả luật nghi Pháp ，　　đệ nhị địa trung chi hành tướng 。 　是諸菩薩微妙行，　　真實無異無差別， 　thị chư Bồ-tát vi diệu hạnh/hành/hàng ，　　chân thật vô dị vô sái biệt ， 　為欲利益諸群生，　　如是演說最清淨。 　vi/vì/vị dục lợi ích chư quần sanh ，　　như thị diễn thuyết tối thanh tịnh 。 　一切人天供養者，　　願為演說第三地， 　nhất thiết nhân Thiên cung dưỡng giả ，　　nguyện vi/vì/vị diễn thuyết đệ tam địa ， 　與法相應諸智業， 　dữ Pháp tướng ứng chư trí nghiệp ， 　　如其境界希具闡！　大仙所有施戒法，　　忍辱精進禪智慧， 　　như kỳ cảnh giới hy cụ xiển ！　đại tiên sở hữu thí giới pháp ，　　nhẫn nhục tinh tấn Thiền trí tuệ ， 　及以方便慈悲道， 　cập dĩ phương tiện từ bi đạo ， 　　佛清淨行願皆說！」　時，解脫月復請言：　　「無畏大士金剛藏， 　　Phật thanh tịnh hạnh nguyện giai thuyết ！」　thời ，giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn ：　　「vô úy đại sĩ Kim Cương tạng ， 　願說趣入第三地， 　nguyện thuyết thú nhập đệ tam địa ， 　　柔和心者諸功德！」爾時， 　　nhu hòa tâm giả chư công đức ！」nhĩ thời ， 金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：　「佛子！菩薩摩訶薩已淨第二地，欲入第三地， Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tịnh đệ nhị địa ，dục nhập đệ tam địa ， 當起十種深心。 đương khởi thập chủng thâm tâm 。 何等為十？所謂：清淨心、安住心、厭捨心、離貪心、不退心、堅固心、明盛心、勇猛心、 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thanh tịnh tâm 、an trụ tâm 、yếm xả tâm 、ly tham tâm 、bất thoái tâm 、kiên cố tâm 、minh thịnh tâm 、dũng mãnh tâm 、 廣心、大心。菩薩以是十心，得入第三地。 quảng tâm 、Đại tâm 。Bồ Tát dĩ thị thập tâm ，đắc nhập đệ tam địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住第三地已， 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ tam địa dĩ ， 觀一切有為法如實相。所謂：無常、苦、不淨、不安隱， quán nhất thiết hữu vi pháp như thật tướng 。sở vị ：vô thường 、khổ 、bất tịnh 、bất an ẩn ， 敗壞、不久住，剎那生滅，非從前際生，非向後際去， bại hoại 、bất cửu trụ ，sát-na sanh diệt ，phi tùng tiền tế sanh ，phi hướng hậu tế khứ ， 非於現在住。又觀此法無救、無依，與憂、與悲， phi ư hiện tại trụ/trú 。hựu quán thử pháp vô cứu 、vô y ，dữ ưu 、dữ bi ， 苦惱同住，愛憎所繫，愁慼轉多，無有停積， khổ não đồng trụ/trú ，ái tăng sở hệ ，sầu Thích chuyển đa ，vô hữu đình tích ， 貪、恚、癡火熾然不息，眾患所纏，日夜增長， tham 、nhuế/khuể 、si hỏa sí nhiên bất tức ，chúng hoạn sở triền ，nhật dạ tăng trưởng ， 如幻不實。見如是已，於一切有為倍增厭離， như huyễn bất thật 。kiến như thị dĩ ，ư nhất thiết hữu vi bội tăng yếm ly ， 趣佛智慧， thú Phật trí tuệ ， 見佛智慧不可思議、無等無量、難得無雜、無惱無憂，至無畏城，不復退還， kiến Phật trí tuệ bất khả tư nghị 、vô đẳng vô lượng 、nan đắc vô tạp 、vô não Vô ưu ，chí vô úy thành ，bất phục thoái hoàn ， 能救無量苦難眾生。 năng cứu vô lượng khổ nạn chúng sanh 。 菩薩如是見如來智慧無量利益，見一切有為無量過患， Bồ Tát như thị kiến Như Lai trí tuệ vô lượng lợi ích ，kiến nhất thiết hữu vi vô lượng quá hoạn ， 則於一切眾生生十種哀愍心。 tức ư nhất thiết chúng sanh sanh thập chủng ai mẩn tâm 。 何等為十？所謂：見諸眾生孤獨無依，生哀愍心；見諸眾生貧窮困乏， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：kiến chư chúng sanh cô độc vô y ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh bần cùng khốn phạp ， 生哀愍心；見諸眾生三毒火然， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh tam độc hỏa nhiên ， 生哀愍心；見諸眾生諸有牢獄之所禁閉， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh chư hữu lao ngục chi sở cấm bế ， 生哀愍心；見諸眾生煩惱稠林恒所覆障， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh phiền não trù lâm hằng sở phước chướng ， 生哀愍心；見諸眾生不善觀察，生哀愍心；見諸眾生無善法欲， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh bất thiện quan sát ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh vô thiện pháp dục ， 生哀愍心；見諸眾生失諸佛法， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh thất chư Phật Pháp ， 生哀愍心；見諸眾生隨生死流，生哀愍心；見諸眾生失解脫方便， sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh tùy sanh tử lưu ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh thất giải thoát phương tiện ， 生哀愍心。是為十。 sanh ai mẩn tâm 。thị vi/vì/vị thập 。 菩薩如是見眾生界無量苦惱，發大精進，作是念言：『此等眾生， Bồ Tát như thị kiến chúng sanh giới vô lượng khổ não ，phát đại tinh tấn ，tác thị niệm ngôn ：『thử đẳng chúng sanh ， 我應救，我應脫，我應淨，我應度；應著善處， ngã ưng cứu ，ngã ưng thoát ，ngã ưng tịnh ，ngã ưng độ ；ưng trước/trứ thiện xứ ， 應令安住，應令歡喜，應令知見，應令調伏， ưng lệnh an trụ ，ưng lệnh hoan hỉ ，ưng lệnh tri kiến ，ưng lệnh điều phục ， 應令涅槃。』菩薩如是厭離一切有為， ưng lệnh Niết-Bàn 。』Bồ Tát như thị yếm ly nhất thiết hữu vi ， 如是愍念一切眾生，知一切智智有勝利益， như thị mẫn niệm nhất thiết chúng sanh ，tri nhất thiết trí trí hữu thắng lợi ích ， 欲依如來智慧救度眾生， dục y Như Lai trí tuệ cứu độ chúng sanh ， 作是思惟：『此諸眾生墮在煩惱大苦之中，以何方便而能拔濟， tác thị tư tánh ：『thử chư chúng sanh đọa tại phiền não đại khổ chi trung ，dĩ hà phương tiện nhi năng bạt tế ， 令住究竟涅槃之樂？』便作是念：『欲度眾生令住涅槃， lệnh trụ/trú cứu cánh Niết Bàn chi lạc/nhạc ？』tiện tác thị niệm ：『dục độ chúng sanh lệnh trụ/trú Niết-Bàn ， 不離無障礙解脫智；無障礙解脫智， bất ly vô chướng ngại giải thoát trí ；vô chướng ngại giải thoát trí ， 不離一切法如實覺；一切法如實覺， bất ly nhất thiết pháp như thật giác ；nhất thiết pháp như thật giác ， 不離無行無生行慧光；無行無生行慧光， bất ly vô hạnh/hành/hàng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ quang ；vô hạnh/hành/hàng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ quang ， 不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。 bất ly Thiền thiện xảo quyết định quan sát trí ；Thiền thiện xảo quyết định quan sát trí ，bất ly thiện xảo đa văn 。 』菩薩如是觀察了知已，倍於正法勤求修習， 』Bồ Tát như thị quan sát liễu tri dĩ ，bội ư chánh pháp cần cầu tu tập ， 日夜唯願聞法、喜法、樂法、依法、隨法、解法、順法、到法、 nhật dạ duy nguyện văn Pháp 、hỉ Pháp 、lạc/nhạc Pháp 、y Pháp 、tùy pháp 、giải Pháp 、thuận Pháp 、đáo Pháp 、 住法、行法。菩薩如是勤求佛法， trụ pháp 、hạnh/hành/hàng Pháp 。Bồ Tát như thị cần cầu Phật Pháp ， 所有珍財皆無吝惜，不見有物難得可重， sở hữu trân tài giai vô lận tích ，bất kiến hữu vật nan đắc khả trọng ， 但於能說佛法之人生難遭想。是故，菩薩於內外財， đãn ư năng thuyết Phật Pháp chi nhân sanh nạn/nan tao tưởng 。thị cố ，Bồ Tát ư nội ngoại tài ， 為求佛法悉能捨施。無有恭敬而不能行， vi/vì/vị cầu Phật Pháp tất năng xả thí 。vô hữu cung kính nhi bất năng hạnh/hành/hàng ， 無有憍慢而不能捨，無有承事而不能作， vô hữu kiêu mạn nhi bất năng xả ，vô hữu thừa sự nhi bất năng tác ， 無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜， vô hữu cần khổ nhi bất năng thọ 。nhược/nhã văn nhất cú vị tằng văn Pháp ，sanh đại hoan hỉ ， 勝得三千大千世界滿中珍寶；若聞一偈未聞正 thắng đắc tam thiên đại thiên thế giới mãn trung trân bảo ；nhược/nhã văn nhất kệ vị văn chánh 法，生大歡喜， Pháp ，sanh đại hoan hỉ ， 勝得轉輪聖王位；若得一偈未曾聞法，能淨菩薩行， thắng đắc Chuyển luân Thánh Vương vị ；nhược/nhã đắc nhất kệ vị tằng văn Pháp ，năng tịnh Bồ Tát hạnh ， 勝得帝釋梵王位住無量百千劫。若有人言：『我有一句佛所說法， thắng đắc đế Thích Phạm Vương vị trụ/trú vô lượng bách thiên kiếp 。nhược hữu nhân ngôn ：『ngã hữu nhất cú Phật sở thuyết pháp ， 能淨菩薩行。汝今若能入大火阬，受極大苦， năng tịnh Bồ Tát hạnh 。nhữ kim nhược/nhã năng nhập Đại hỏa khanh ，thọ/thụ cực đại khổ ， 當以相與。 đương dĩ tướng dữ 。 』菩薩爾時作如是念：『我以一句佛所說法，淨菩薩行故， 』Bồ Tát nhĩ thời tác như thị niệm ：『ngã dĩ nhất cú Phật sở thuyết pháp ，tịnh Bồ Tát hạnh cố ， 假使三千大千世界大火滿中，尚欲從於梵天之上投身而下， giả sử tam thiên đại thiên thế giới Đại hỏa mãn trung ，thượng dục tùng ư phạm thiên chi thượng đầu thân nhi hạ ， 親自受取， thân tự thọ thủ ， 況小火阬而不能入！然我今者為求佛法，應受一切地獄眾苦， huống tiểu hỏa khanh nhi bất năng nhập ！nhiên ngã kim giả vi/vì/vị cầu Phật Pháp ，ưng thọ/thụ nhất thiết địa ngục chúng khổ ， 何況人中諸小苦惱！』菩薩如是發勤精進求於佛法， hà huống nhân trung chư tiểu khổ não ！』Bồ Tát như thị phát cần tinh tấn cầu ư Phật Pháp ， 如其所聞觀察修行。此菩薩得聞法已，攝心安住， như kỳ sở văn quan sát tu hành 。thử Bồ Tát đắc văn Pháp dĩ ，nhiếp tâm an trụ/trú ， 於空閑處作是思惟：『如說修行乃得佛法， ư không nhàn xứ tác thị tư tánh ：『như thuyết tu hành nãi đắc Phật Pháp ， 非但口言而可清淨。 phi đãn khẩu ngôn nhi khả thanh tịnh 。 』「佛子！是菩薩住此發光地時， 』「Phật tử ！thị Bồ-tát trụ thử phát quang địa thời ， 即離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪；滅覺觀， tức ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，trụ/trú sơ Thiền ；diệt giác quán ， 內淨一心，無覺無觀，定生喜樂， nội tịnh nhất tâm ，vô giác vô quán ，định sanh thiện lạc ， 住第二禪；離喜住捨，有念正知，身受樂， trụ/trú đệ nhị Thiền ；ly hỉ trụ xả ，hữu niệm chánh tri ，thân thọ lạc/nhạc ， 諸聖所說能捨有念受樂，住第三禪；斷樂先除，苦喜憂滅， chư Thánh sở thuyết năng xả hữu niệm thọ/thụ lạc/nhạc ，trụ/trú đệ tam Thiền ；đoạn lạc/nhạc tiên trừ ，khổ hỉ ưu diệt ， 不苦不樂，捨念清淨，住第四禪；超一切色想， bất khổ bất lạc/nhạc ，xả niệm thanh tịnh ，trụ/trú đệ tứ Thiền ；siêu nhất thiết sắc tưởng ， 滅有對想，不念種種想，入無邊虛空， diệt hữu đối tưởng ，bất niệm chủng chủng tưởng ，nhập vô biên hư không ， 住虛空無邊處；超一切虛空無邊處，入無邊識， trụ/trú hư không vô biên xứ ；siêu nhất thiết hư không vô biên xứ ，nhập vô biên thức ， 住識無邊處；超一切識無邊處，入無少所有， trụ/trú thức vô biên xứ ；siêu nhất thiết thức vô biên xứ ，nhập vô thiểu sở hữu ， 住無所有處；超一切無所有處，住非有想非無想處。 trụ/trú vô sở hữu xứ ；siêu nhất thiết vô sở hữu xứ ，trụ/trú Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử 。 但隨順法故，行而無所樂著。 đãn tùy thuận Pháp cố ，hạnh/hành/hàng nhi vô sở lạc/nhạc trước/trứ 。 「佛子！此菩薩心隨於慈，廣大無量不二， 「Phật tử ！thử Bồ Tát tâm tùy ư từ ，quảng đại vô lượng bất nhị ， 無怨無對，無障無惱，遍至一切處，盡法界、虛空界， vô oán vô đối ，Vô chướng vô não ，biến chí nhất thiết xứ ，tận Pháp giới 、hư không giới ， 遍一切世間；住悲、喜、捨亦復如是。 biến nhất thiết thế gian ；trụ/trú bi 、hỉ 、xả diệc phục như thị 。 「佛子！此菩薩得無量神通力， 「Phật tử ！thử Bồ Tát đắc vô lượng thần thông lực ， 能動大地；以一身為多身，多身為一身，或隱或顯；石壁山障， năng động Đại địa ；dĩ nhất thân vi/vì/vị đa thân ，đa thân vi/vì/vị nhất thân ，hoặc ẩn hoặc hiển ；thạch bích sơn chướng ， 所往無礙，猶如虛空；於虛空中跏趺而去， sở vãng vô ngại ，do như hư không ；ư hư không trung già phu nhi khứ ， 同於飛鳥；入地如水，履水如地；身出煙焰， đồng ư phi điểu ；nhập địa như thủy ，lý thủy như địa ；thân xuất yên diệm ， 如大火聚；復雨於水，猶如大雲；日月在空， như Đại hỏa tụ ；phục vũ ư thủy ，do như đại vân ；nhật nguyệt tại không ， 有大威力，而能以手捫摸摩觸；其身自在， hữu đại uy lực ，nhi năng dĩ thủ môn  mạc ma xúc ；kỳ thân tự tại ， 乃至梵世。此菩薩天耳清淨過於人耳， nãi chí phạm thế 。thử Bồ Tát thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua ư nhân nhĩ ， 悉聞人、天若近若遠所有音聲， tất văn nhân 、Thiên nhược/nhã cận nhược/nhã viễn sở hữu âm thanh ， 乃至蚊蚋、虻蠅等聲亦悉能聞。此菩薩以他心智， nãi chí văn nhuế 、manh dăng đẳng thanh diệc tất năng văn 。thử Bồ Tát dĩ tha tâm trí ， 如實而知他眾生心。所謂：有貪心，如實知有貪心；離貪心， như thật nhi tri tha chúng sanh tâm 。sở vị ：hữu tham tâm ，như thật tri hữu tham tâm ；ly tham tâm ， 如實知離貪心；有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心， như thật tri ly tham tâm ；hữu sân tâm 、ly sân tâm ，hữu si tâm 、ly si tâm ， 有煩惱心、無煩惱心，小心、廣心，大心、無量心， hữu phiền não tâm 、vô phiền não tâm ，tiểu tâm 、quảng tâm ，Đại tâm 、vô lượng tâm ， 略心、非略心，散心、非散心，定心、非定心， lược tâm 、phi lược tâm ，tán tâm 、phi tán tâm ，định tâm 、phi định tâm ， 解脫心、非解脫心，有上心、無上心，雜染心、非雜染心， giải thoát tâm 、phi giải thoát tâm ，hữu thượng tâm 、vô thượng tâm ，tạp nhiễm tâm 、phi tạp nhiễm tâm ， 廣心、非廣心，皆如實知。 quảng tâm 、phi quảng tâm ，giai như thật tri 。 菩薩如是以他心智知眾生心。此菩薩念知無量宿命差別， Bồ Tát như thị dĩ tha tâm trí tri chúng sanh tâm 。thử Bồ Tát niệm tri vô lượng tú mạng sái biệt ， 所謂：『念知一生，念知二生、三生、四生， sở vị ：『niệm tri nhất sanh ，niệm tri nhị sanh 、tam sanh 、tứ sanh ， 乃至十生、二十、三十， nãi chí thập sanh 、nhị thập 、tam thập ， 乃至百生、無量百生、無量千生、無量百千生，成劫、壞劫、成壞劫、無量成壞劫， nãi chí bách sanh 、vô lượng bách sanh 、vô lượng thiên sanh 、vô lượng bách thiên sanh ，thành kiếp 、hoại kiếp 、thành hoại kiếp 、vô lượng thành hoại kiếp ， 我曾在某處，如是名，如是姓，如是種族， ngã tằng tại mỗ xứ/xử ，như thị danh ，như thị tính ，như thị chủng tộc ， 如是飲食，如是壽命，如是久住，如是苦樂。 như thị ẩm thực ，như thị thọ mạng ，như thị cửu trụ ，như thị khổ lạc/nhạc 。 我於彼死，生於某處，從某處死，生於此處， ngã ư bỉ tử ，sanh ư mỗ xứ/xử ，tùng mỗ xứ/xử tử ，sanh ư thử xứ/xử ， 如是形狀，如是相貌，如是言音。 như thị hình trạng ，như thị tướng mạo ，như thị ngôn âm 。 』如是過去無量差別，皆能憶念。此菩薩天眼清淨過於人眼， 』như thị quá khứ vô lượng sái biệt ，giai năng ức niệm 。thử Bồ Tát Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua ư nhân nhãn ， 見諸眾生生時、死時、好色、惡色，善趣、惡趣， kiến chư chúng sanh sanh thời 、tử thời 、hảo sắc 、ác sắc ，thiện thú 、ác thú ， 隨業而去。若彼眾生成就身惡行，成就語惡行， tùy nghiệp nhi khứ 。nhược/nhã bỉ chúng sanh thành tựu thân ác hành ，thành tựu ngữ ác hành ， 成就意惡行， thành tựu ý ác hành ， 誹謗賢聖；具足邪見及邪見業因緣，身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。 phỉ báng hiền thánh ；cụ túc tà kiến cập tà kiến nghiệp nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，tất đọa ác thú ，sanh địa ngục trung 。 若彼眾生成就身善行，成就語善行，成就意善行， nhược/nhã bỉ chúng sanh thành tựu thân thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu ngữ thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu ý thiện hạnh/hành/hàng ， 不謗賢聖，具足正見；正見業因緣，身壞命終， bất báng hiền thánh ，cụ túc chánh kiến ；chánh kiến nghiệp nhân duyên ，thân hoại mạng chung ， 必生善趣諸天之中。菩薩天眼皆如實知。 tất sanh thiện thú chư Thiên chi trung 。Bồ Tát Thiên nhãn giai như thật tri 。 此菩薩於諸禪三昧、三摩鉢底能入能出， thử Bồ Tát ư chư Thiền tam muội 、Tam Ma Bát Để năng nhập năng xuất ， 然不隨其力受生，但隨能滿菩提分處， nhiên bất tùy kỳ lực thọ sanh ，đãn tùy năng mãn   Bồ-đề phần xứ/xử ， 以意願力而生其中。 dĩ ý nguyện lực nhi sanh kỳ trung 。 「佛子！是菩薩住此發光地，以願力故， 「Phật tử ！thị Bồ-tát trụ thử phát quang địa ，dĩ nguyện lực cố ， 得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛， đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ，kiến đa bách thiên Phật ， 乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心、深心， nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất dĩ quảng đại tâm 、thâm tâm ， 恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥， cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược ， 一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧， nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ， 以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所， dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư kỳ Phật sở ， 恭敬聽法，聞已受持，隨力修行。 cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，tùy lực tu hành 。 此菩薩觀一切法，不生不滅，因緣而有；見縛先滅， thử Bồ Tát quán nhất thiết pháp ，bất sanh bất diệt ，nhân duyên nhi hữu ；kiến phược tiên diệt ， 一切欲縛、色縛、有縛、無明縛皆轉微薄；於無量百千 nhất thiết dục phược 、sắc phược 、hữu phược 、vô minh phược giai chuyển vi bạc ；ư vô lượng bách thiên 億那由他劫不積集故，邪貪、邪瞋及以邪癡， ức na-do-tha kiếp bất tích tập cố ，tà tham 、tà sân cập dĩ tà si ， 悉得除斷，所有善根轉更明淨。 tất đắc trừ đoạn ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。 佛子！譬如真金善巧鍊治，稱兩不減，轉更明淨。 Phật tử ！thí như chân kim thiện xảo luyện trì ，xưng lượng (lưỡng) bất giảm ，chuyển canh minh tịnh 。 菩薩亦復如是，住此發光地，不積集故， Bồ Tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử phát quang địa ，bất tích tập cố ， 邪貪、邪瞋及以邪癡，皆得除斷，所有善根轉更明淨。 tà tham 、tà sân cập dĩ tà si ，giai đắc trừ đoạn ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。 此菩薩忍辱心、柔和心、諧順心、悅美心、不瞋心、 thử Bồ-tát nhẫn nhục tâm 、nhu hòa tâm 、hài thuận tâm 、duyệt mỹ tâm 、bất sân tâm 、 不動心、不濁心、無高下心、不望報心、報恩 bất động tâm 、bất trược tâm 、vô cao hạ tâm 、bất vọng báo tâm 、báo ân 心、不諂心、不誑心、無譣詖心皆轉清淨。 tâm 、bất siểm tâm 、bất cuống tâm 、vô 譣bí tâm giai chuyển thanh tịnh 。 此菩薩於四攝中，利行偏多；十波羅蜜中， thử Bồ Tát ư tứ nhiếp trung ，lợi hạnh/hành/hàng Thiên đa ；thập Ba la mật trung ， 忍波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。 nhẫn Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 　「佛子！是名菩薩第三發光地。菩薩住此地， 　「Phật tử ！thị danh Bồ Tát đệ tam phát quang địa 。Bồ-tát trụ thử địa ， 多作三十三天王，能以方便，令諸眾生捨離貪欲。 đa tác tam thập tam thiên Vương ，năng dĩ phương tiện ，lệnh chư chúng sanh xả ly tham dục 。 布施、愛語、利行、同事——，如是一切諸所作業， bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——，như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ， 皆不離念佛，不離念法，不離念僧， giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ， 乃至不離念具足一切種、一切智智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。 復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無 phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị thù thắng 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị vi diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị vô 上，乃至為一切智智依止者。』若勤行精進， thượng ，nãi chí vi/vì/vị nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 於一念頃，得百千三昧，得見百千佛， ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách thiên tam muội ，đắc kiến bách thiên Phật ， 知百千佛神力，能動百千佛世界，乃至示現百千身， tri bách thiên Phật thần lực ，năng động bách thiên Phật thế giới ，nãi chí thị hiện bách thiên thân ， 一一身百千菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願 nhất nhất thân bách thiên Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện 力自在示現，過於此數， lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ， 百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」　爾時， bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「清淨安住明盛心，　　厭離無貪無害心， 「thanh tịnh an trụ minh thịnh tâm ，　　yếm ly vô tham vô hại tâm ， 　堅固勇猛廣大心，　　智者以此入三地。 　kiên cố dũng mãnh quảng đại tâm ，　　trí giả dĩ thử nhập tam địa 。 　菩薩住此發光地，　　觀諸行法苦無常， 　Bồ-tát trụ thử phát quang địa ，　　quán chư hạnh Pháp khổ vô thường ， 　不淨敗壞速歸滅，　　無堅無住無來往。 　bất tịnh bại hoại tốc quy diệt ，　　vô kiên vô trụ vô lai vãng 。 　觀諸有為如重病，　　憂悲苦惱惑所纏， 　quán chư hữu vi như trọng bệnh ，　　ưu bi khổ não hoặc sở triền ， 　三毒猛火恒熾然，　　無始時來不休息。 　tam độc mãnh hỏa hằng sí nhiên ，　　vô thủy thời lai bất hưu tức 。 　厭離三有不貪著，　　專求佛智無異念， 　yếm ly tam hữu bất tham trước ，　　chuyên cầu Phật trí vô dị niệm ， 　難測難思無等倫，　　無量無邊無逼惱。 　nạn/nan trắc nạn/nan tư vô đẳng luân ，　　vô lượng vô biên vô bức não 。 　見佛智已愍眾生，　　孤獨無依無救護， 　kiến Phật trí dĩ mẫn chúng sanh ，　　cô độc vô y vô cứu hộ ， 　三毒熾然常困乏，　　住諸有獄恒受苦， 　tam độc sí nhiên thường khốn phạp ，　　trụ/trú chư hữu ngục hằng thọ khổ ， 　煩惱纏覆盲無目，　　志樂下劣喪法寶， 　phiền não triền phước manh vô mục ，　　chí lạc/nhạc hạ liệt tang pháp bảo ， 　隨順生死怖涅槃，　　我應救彼勤精進。 　tùy thuận sanh tử bố/phố Niết-Bàn ，　　ngã ưng cứu bỉ cần tinh tấn 。 　將求智慧益眾生， 　tướng cầu trí tuệ ích chúng sanh ， 　　思何方便令解脫？　不離如來無礙智，　　彼復無生慧所起。 　　tư hà phương tiện lệnh giải thoát ？　bất ly Như Lai vô ngại trí ，　　bỉ phục vô sanh tuệ sở khởi 。 　心念此慧從聞得，　　如是思惟自勤勵， 　tâm niệm thử tuệ tùng văn đắc ，　　như thị tư duy tự cần lệ ， 　日夜聽習無間然，　　唯以正法為尊重。 　nhật dạ thính tập Vô gián nhiên ，　　duy dĩ chánh pháp vi/vì/vị tôn trọng 。 　國城財貝諸珍寶，　　妻子眷屬及王位， 　quốc thành tài bối chư trân bảo ，　　thê tử quyến thuộc cập Vương vị ， 　菩薩為法起敬心，　　如是一切皆能捨。 　Bồ Tát vi/vì/vị Pháp khởi kính tâm ，　　như thị nhất thiết giai năng xả 。 　頭目耳鼻舌牙齒，　　手足骨髓心血肉， 　đầu mục nhĩ tỳ thiệt nha xỉ ，　　thủ túc cốt tủy tâm huyết nhục ， 　此等皆捨未為難，　　但以聞法為最難。 　thử đẳng giai xả vị vi/vì/vị nạn/nan ，　　đãn dĩ văn Pháp vi/vì/vị tối nạn/nan 。 　設有人來語菩薩：　　『孰能投身大火聚， 　thiết hữu nhân lai ngữ Bồ Tát ：　　『thục năng đầu thân Đại hỏa tụ ， 　我當與汝佛法寶！』　　聞已投之無怯懼。 　ngã đương dữ nhữ Phật Pháp bảo ！』　　văn dĩ đầu chi vô khiếp cụ 。 　假使火滿三千界，　　身從梵世而投入， 　giả sử hỏa mãn tam thiên giới ，　　thân tùng phạm thế nhi đầu nhập ， 　為求法故不為難， 　vi/vì/vị cầu Pháp cố bất vi/vì/vị nạn/nan ， 　　況復人間諸小苦！　從初發意至得佛，　　其間所有阿鼻苦， 　　huống phục nhân gian chư tiểu khổ ！　tùng sơ phát ý chí đắc Phật ，　　kỳ gian sở hữu A-tỳ khổ ， 　為聞法故皆能受， 　vi/vì/vị văn Pháp cố giai năng thọ ， 　　何況人中諸苦事！　聞已如理正思惟，　　獲得四禪無色定， 　　hà huống nhân trung chư khổ sự ！　văn dĩ như lý chánh tư duy ，　　hoạch đắc tứ Thiền vô sắc định ， 　四等五通次第起，　　不隨其力而受生。 　tứ đẳng ngũ thông thứ đệ khởi ，　　bất tùy kỳ lực nhi thọ sanh 。 　菩薩住此見多佛，　　供養聽聞心決定， 　Bồ-tát trụ thử kiến đa Phật ，　　cúng dường thính văn tâm quyết định ， 　斷諸邪惑轉清淨，　　如鍊真金體無減。 　đoạn chư tà hoặc chuyển thanh tịnh ，　　như luyện chân kim thể vô giảm 。 　住此多作忉利王，　　化導無量諸天眾， 　trụ/trú thử đa tác Đao Lợi Vương ，　　hóa đạo vô lượng chư Thiên Chúng ， 　令捨貪心住善道，　　一向專求佛功德。 　lệnh xả tham tâm trụ/trú thiện đạo ，　　nhất hướng chuyên cầu Phật công đức 。 　佛子住此勤精進，　　百千三昧皆具足， 　Phật tử trụ/trú thử cần tinh tấn ，　　bách thiên tam muội giai cụ túc ， 　見百千佛相嚴身，　　若以願力復過是。 　kiến bách thiên Phật tướng nghiêm thân ，　　nhược/nhã dĩ nguyện lực phục quá/qua thị 。 　一切眾生普利益，　　彼諸菩薩最上行， 　nhất thiết chúng sanh phổ lợi ích ，　　bỉ chư Bồ-tát tối thượng hạnh/hành/hàng ， 　如是所有第三地，　　我依其義已解釋。 　như thị sở hữu đệ tam địa ，　　ngã y kỳ nghĩa dĩ giải thích 。 」大方廣佛華嚴經卷第三十五 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:47:57 2008 ============================================================